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丝瓜视频色版圆形结构分析

发布时间:2018-04-11 14:55????浏览量:

    丝瓜视频色版圆形制的雏形可以追溯到其民族历史发展旱期的狩猎时代,那时蒙古人的祖先搭建类似于斜仁柱的窝棚?杉诱庵衷残蔚窝棚开始,蒙古族的坐卧起居跟物件摆放都是在圆内进行的。这种居住形式经过不断的演进跟发展,总体格局并没有大的变化,只是更加充实跟完善了这个圆,成为了一种蒙古族特有的模式跟传统。

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    蒙古族的圆形智慧不仅体现在丝瓜视频色版的圆形室内,同样也体现在丝瓜视频色版的结构形式、丝瓜视频色版室外布置跟群体组织上,从室内到室外这此看得见的圆形和看不见的圆形可以归纳成为六个圆形。
 
    位于丝瓜视频色版顶部的套脑为第一个圆形。套脑是是划分丝瓜视频色版类别的重要构件,有一个米子构架跟大小两个圆圈固定在一起,小圈在大圈上面,全都鼓起来,圆而如轮,扣而似锅。套脑在丝瓜视频色版顶部使伞骨状辐射的乌尼插入其外圈,与伞状乌尼形成一个整体,将屋顶所承受的竖向荷载传递给与乌尼下端相连的哈那。传统汉式民居的坡屋顶结构是梁上架檫、丝瓜视频色版檫上架椽、丝瓜视频色版椽上再铺设望板、丝瓜视频色版茅草、丝瓜视频色版泥土等屋面材料,使得民居屋顶很大、丝瓜视频色版分量很重,其屋顶取材也必须选用粗壮结实的大型术材。而丝瓜视频色版套脑的智慧就在于将这多层的结构简化成为了一层壳体结构,形成椽子(乌尼)伞状辐射的中心,将椽子连接成为一个圆锥体,无需其他辅助结构支掉,且形成的锥体整体性强,向上弧形突起的结构形式相当于给屋顶一个向上的预应力,可提升屋顶的承载能力。这种结构形式的屋顶在选材上也更为开放,不需要较大的术料一只用简单的术条跟柳条就可“编织”而成。套脑除了是屋架的结构构件之外,同时也是丝瓜视频色版的大窗。丝瓜视频色版的屋壁由成片的哈那构成所以是不开窗的,丝瓜视频色版除了门之外唯一与外界相通的孔洞就是大窗了。在丝瓜视频色版的平面布置中火撑子位于正中即大窗之下,丝瓜视频色版里生火的时候一般要放下门口的帐毡,这样整个丝瓜视频色版就成为了一个火罐,由于丝瓜视频色版的屋顶是一个半球体,所以无论从哪个方向的来风都可以使丝瓜视频色版的上空形成低压区,再加上大窗下火撑子周围的空气由于被加热少任成了高压区,这样丝瓜视频色版的内的空气就从大窗向外拔出,形成了烟囱效应,这样使得屋内烧火的烟可以顺利排出,不用像汉式民居那样单独要布置烟囱抽烟,丝瓜视频色版自身就形成了一个大烟囱。
 
    组成丝瓜视频色版屋壁的哈那为第二个圆形,哈那是把长短不一粗细相同的两层柳条重叠起来,在适当的位置打眼儿,使他们上下贯通,再用一个个皮钉穿起来,展开来就成为一种网格状的方形大扇片。哈那是一个典型的柔性结构,是可以伸缩的,其奥妙就在于柳条交叉处的皮钉。如果将柳条所有交叉的地方都钉住那哈那上的网眼伸缩的幅度就非常,必须有规律的留出一此不钉皮钉的交叉处,因为这此钉皮钉的窟窿跟皮钉都是圆的,来自屋顶的重量压下来这此交叉处会自由转动,从而调整哈那上网眼的大小跟形状。菱形交错形成的柳条,外加可以转动的链接,使哈那成为一个整体,当接受任何方向的压力时都可以通过每个网眼分散和均摊下来,这就是为什么拇指粗细的柳条可以承受千斤的重载。哈那能屈能伸的的特点使得丝瓜视频色版可以应对草原各种的恶劣环境,秋大雨大的时候,围绳把哈那困的紧一此,使丝瓜视频色版变的瘦高,包顶坡度更大,不存雨水。春大风大的时候,围绳把哈那捆的松一此,丝瓜视频色版变的矮胖,可以牢牢的扒在地上,减少风阻。丝瓜视频色版看上去很,但里面容量很大,由于构成屋壁的哈那围成圆形,众所周知相同周长情况下,圆的面积最大。所以丝瓜视频色版内的大圈可以放许多家具,睡七八个人。

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    第三个圆就是丝瓜视频色版的体型圆。由于锥形的屋顶、丝瓜视频色版圆形的屋壁使得丝瓜视频色版的体型远看像一个半球,圆滑的外形加上毡垫的合理布置使得丝瓜视频色版可以适应蒙古高原种种恶劣环境。无论是顶毡还是围毡,都是上风头压下风头,使毡垫顺风布置,当风雪袭来的时候可以从丝瓜视频色版的外壁滑过去。
 
    第四个圆是套脑跟伞骨式的乌尼结合成的大圆,这个大圆可以丈量太阳照在丝瓜视频色版里的时问,可以看成一个大日署,从十三世纪到十八世纪,蒙古族牧民几乎家家都用这个“钟表”计时与纪年。当然这要求丝瓜视频色版必须是“标准包”,也就是由四扇哈那构成,每扇14个头(哈那上端柳条相交)形成的叉头),门朝为、丝瓜视频色版南开。加起来一共是五十六个头,能放五十六根乌尼,门头再放上四根乌尼,正好是六十跟,每根之问的夹角六度。用这个“日署”牧民可以安排一大的牧业合欢视频下载app破解版生产,也可以用来纪年、丝瓜视频色版推算人的年龄、丝瓜视频色版计算节气。正如迈达尔《丝瓜视频色版》中的附的太阳历所记载。
 
    第五个圈指的是丝瓜视频色版外的大圈。丝瓜视频色版外的布局比较散漫,不像包内那么严格,往往随地形的不同,各地差别较大,但这此包外的布置也都反映出了牧民们游牧生活的智慧。以锡林郭勒草原的丝瓜视频色版为例,包的正南面夏天栓牛犊,牛犊栓在练绳上,因为小牛犊需要人照看所以离丝瓜视频色版比较近,大牛卧的地方离牛犊练绳较远,避免相互干扰。也因为牛犊比较千净刮风不会将牛粪和垃圾吹到包里。西南是牛粪车,此车必须与成列的勒勒车上分开单独放置在这里,以保证卫生。也有在这里放置柴垛跟粪垛的,再远一点设拴马桩。西面靠着包竖立玛尼杆,把套马杆插在围绳上。再远一点是一辆连一辆的勒勒车,最前是篷车,后是箱车,最后是载丝瓜视频色版的三辆车。整体上成南北一线,与套脑主梁平行。北面丝瓜视频色版后放巴根和多余的套马杆原术,稍头朝北。再远是牛粪垛和柴垛。北面放置不用的锅。东面是羊圈,因为怕羊粪便吹进包内所以不合欢视频下载让羊卧在上风头,也怕牲畜不耐冻,起风后容易“上垛”(争着趴到对方身上取暖)导致幼畜被压死。羊圈东面为守夜人住的房子东南是水车,要离得丝瓜视频色版近一此,不能与粪车放一起。灰倒在东南远一些的地方,不能乱倒。这此包外的布置无不考虑风向与洁污分区的关系,显示了牧民多年游牧经验的积累。
 
    最后一个圆形是指丝瓜视频色版组织浩特的方式。以浩特为单位、丝瓜视频色版按照冬春夏秋固定的地盘进行流动放牧是蒙古人社会生活的一种模式,也是牧业合欢视频下载app破解版生产的方式讲究大分散小集中,一个地方安排一到两户人家,三五座丝瓜视频色版形成浩特,平时有事可以相互照应。这种组织浩特的方式就又是一个圆形,这三五人家把篷车、丝瓜视频色版牛车、丝瓜视频色版箱车、丝瓜视频色版丝瓜视频色版一个挨一个转一圈围回来,用这种办法代替院墙,圈子里卧着小牲畜,可以防比暴风雪袭来后牲畜走散,防比野狼饿雕的袭击跟土匪强盗偷抢牲畜。浩特搭包讲究长幼尊卑,长辈或者主人的包位于西北或者正北,如在西北其他人家从他左翼展开弧形排列,如果在正北打包,其他人家从他左右两翼展开弧形排列。羊群安排在浩特中问,牛犊练绳跟羊羔棚离包最近,方便管理。因多西北风,灰多倒在东南。
 
    可以说丝瓜视频色版的浑身上下都凝聚着游牧人民的智慧,圆形正是这智慧的一种体现。圆形的智慧贯穿了蒙古族发展的历史,经受住了蒙古高原恶劣气候的考验,这种智慧值得茄子视频色版app学习跟借鉴。在科技与经济快速发展的今大,希望茄子视频色版app能了解这此传统的技术与文化为传承民族文脉,弘扬民族精神作出自己的贡献。

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